写于 2018-07-11 12:19:02| 澳门威尼斯人赌博开户| 市场

你注意到卡特琳所在地特索的年轻一代的一件事是,他们更短

当你在家遇到一个家庭时,父亲往往比他长大的儿子高,而女儿往往是比他们的母亲短,往往超过几英寸在我看来,这似乎是近年来该地区事态发展的一个非常明显的迹象

在过去几周里,我已经度过了贫穷和发展不足的迹象

特索访问我工作的社区中的人们在那段时间里,我的想法是为了让人们的生活更美好,而像非洲医学和研究基金会(Amref)这样的在Katine开展工作的非政府组织可以这样做目前没有做到那么为什么年轻一代更短

其中一个原因是缺乏牛奶直到20世纪80年代中期的战争,该地区有很多牛,所以牛奶是饮食的主要组成部分牛奶早晨在田间工作前喝醉了,而在中午或晚上吃的绿色食品中添加了变酸的牛奶这让人们都变得更健康和更​​富有了牛津被用于犁耕我相信Amref和农场 - 非洲应该考虑牛奶及其作为生计组成部分的可用性这个项目让我们回到了牛的补充问题在项目的早期,Amref和农场 - 非洲是否应该帮助人们建立他们的牛群存在一些争论

决定是否定的,Farm-Africa声称这是在咨询该地区的农民团体Farm-Africa的项目总监George Mukkath写道:“在Obalanga,我被告知即使他们能够耕种他们的整个土地,他们也需要钱购买更多的种子,雇佣劳动力去做凌晨“我当时对这个博客持怀疑态度如果你在两条线之间读到,你可以看到人们正在寻求播种的种子和耕作的牛,他们携手并进他们重新包装的一个原因是在这个项目中被抵制的原因是因为牛被认为是加强了“传统”身份在Iteso文化中,牛与男性相关联当你结婚时,你用它来支付新娘的价格,当你父亲第一次时,与此相反,Amref工作的生计组成部分,就像特索地区许多其他非政府组织的工作一样,坚持不懈地致力于让人们种植经济作物,如桔子和菠萝

部分抵抗还包括,我认为,从事实上发展工作者倾向于认为自己是一个地方文明发展本身往往是一个文化项目某些活动和做法受到重视,其他人不是阿拉伯人农业被认为比养牛更“文明”,更进步而像政府这样的非政府组织更喜欢那些在一个地方定居的事物,“有组织的”牛群四处走动,养牛的社会往往是平等的,民主的,而且很难管理现金种植和可耕种农业被认为是可管理和有生产力的,他们训练人们您可以通过橙色种植倡导的方式看到这种说法

不仅橙子被视为前进的方向,他们将取代“国王棉花”(另一种来自外界的强制性措施对当地饮食没有什么贡献)进行补充饲料的一个非常好的理由是人们对牛的了解它们与人们过去的经验相联系,并且建立在已有的一系列技能和价值观上太多的开发工作是关于让人们做他们不想做的事情很多的发展是“在本尼维斯岛上种植香蕉”,而不是用手去做什么橙色的树无线如果不能克服目前的干旱,牛会变得更好,并且会提供一些营养,我正在和一些老年妇女谈论牛奶在成长过程中的作用

他们说,牛奶让人们,特别是儿童,不那么脆弱“当年的青年人强壮,不像现在,”一位早上喝牛奶意味着少喝啤酒或当地杜松子酒(ewaragi)(现在的问题),牛也被用来打开农业领域换句话说,牛不仅仅是男性权威的来源,他们使生活更美好 我与之交谈的那些女性赞成牛补充Amref,Farm-Africa可能会更好地倾听人们想要的东西